De vorige avond hebben we de wekker om acht uur gezet en na het ontbijt vertrekken we om half tien naar het Egyptische musume. Dat ligt net aan de andere kant van een grote brug met de naam '6th of October Bridge’. Het is druk bij de ingang met een lange rij maar het gaat snel. Osama vraagt ons om te wachten in de schaduw van een aantal bomen terwijl hij voor de toegangskaartjes zorgt.
De toegangspoort van het museum is prachtig uitgevoerd. Bij het naar binnen gaan van het museum moeten tassen door een scanner en zelf loop je door poortjes. Dit moet klaarblijkelijk maar het is onduidelijk wat de acties zijn als er een alarm afgaat. We krijgen allemaal een hoofdtelefoon waardoor we goed verstaan wat Osama zegt in een kastje. De reden is dat het erg druk is en we Osama niet kunnen verstaan als hij uitleg geeft. Osama leidt ons door de hoogtepunten heen en dan worden we voor 45 minuten losgelaten om zelf de rest te onderzoeken, ontdekken en bekijken.
Het Museum of Egyptian Antiquities, beter bekend als het Egyptisch Museum, herbergt de grootste collectie Egyptische antiquiteiten ter wereld. Het herbergt meer dan 120.000 items, waarvan een representatief aantal tentoongesteld wordt. Het is gevestigd op het Tahrirplein in een gebouw dat in 1901 is gebouwd en is het grootste museum in Afrika.
Tot de meesterwerken behoren de schatten van farao Toetanchamon, waaronder het iconische gouden grafmasker, dat algemeen wordt beschouwd als een van de bekendste kunstwerken ter wereld en een prominent symbool van het oude Egypte.
Tijdens de Egyptische Revolutie van 2011 is er ingebroken in het museum en zijn twee mummies vernietigd. Ook bleken verschillende artefacten beschadigd te zijn en werden er ongeveer 50 objecten gestolen. Sindsdien zijn er 25 objecten gevonden. De objecten die gerestaureerd waren, werden in september 2013 tentoongesteld in een tentoonstelling met de titel "Damaged and Restored". Onder de tentoongestelde artefacten bevonden zich twee standbeelden van koning Toetanchamon, gemaakt van cederhout en bedekt met goud, een standbeeld van koning Achnaton, oesjabti-beelden die toebehoorden aan de Nubische koningen, een mummie van een kind en een kleine polychrome glazen vaas.
Nadat we vonden dat we genoeg rondgelopen hebben we de uitgang opgezocht, deze bevindt zich bij de Museum Market en in het Egyptian Museum’s Cafetaria hebben we gewacht tot iedereen er was.
Na het bezoek aan het Egyptische Museum zijn we naar de Koptische wijk gegaan en zijn daar in de twee Koptische kerken geweest, The Hanging Church en Saint Sergius and Bacchus Church. Dit zijn één van de oudste Christelijke kerken in de wereld als je kijkt naar de fundamenten waar de kerken op zijn gebouwd.
De Koptisch-Orthodoxe Kerk van de Heilige Maagd Maria, ook bekend als ‘The Hanging Church’, is een van de oudste kerken in Egypte die dateert uit de derde eeuw. Het behoort tot de Koptisch-Orthodoxe Kerk van Alexandrië.
‘The Hanging Church’ is vernoemd naar zijn locatie boven een poortgebouw van het fort van Babylon, het Romeinse fort in Koptisch Caïro (Oud-Caïro); het schip hangt boven een doorgang.
De kerk is bereikbaar via negenentwintig treden; vroege reizigers naar Caïro noemden het ‘de Staircase Church’. Het grondniveau is sinds de Romeinse periode met ongeveer zes meter omhooggegaan, waardoor de Romeinse toren grotendeels onder de grond ligt, waardoor de visuele impact van de verhoogde positie van de kerk wordt verminderd.
‘The Hanging Church is de beroemdste Koptische Christelijke kerk in Cairo, mogelijk ook de eerste die in basilicastijl is gebouwd. De kerk is de locatie van verschillende gerapporteerde Mariaverschijningen. Ze zou in de jaren 970 in een droom zijn verschenen aan Paus Abraham in het verhaal over hoe de Mokattam-berg werd verplaatst door het geloof van Simon de Leerlooier.
De Sint Sergius en Bacchuskerk, ook bekend als de Abu Sergakerk, is een van de oudste Koptisch-christelijke kerken in Egypte en dateert uit de 4e eeuw. De kerk is van groot historisch belang. Het is de plek waar veel patriarchen van de Koptische Kerk werden gekozen.
De eerste die hier werd gekozen was patriarch Isaac (681-692). Het is de bisschoppelijke kerk van Caïro en het was de bisschopszetel van Masr (het district van Oud-Caïro) die de voormalige zetel van Babylon verving. Veel bisschoppen van de zetel werden in de kerk gewijd tot de regering van patriarch Christodulus (1047-1077).
Volgens de traditie werd de kerk van de heiligen Sergius en Bacchus gebouwd op de plek waar de Heilige Familie (Jozef, Maria en het kindje Jezus) rustte aan het einde van hun reis naar Egypte. Ze hebben hier mogelijk gewoond toen Jozef werkte in het fort van Babylon.
Beide kerken zijn we ingeweest, we merken dat er bewaking vlak bij de kerken is waar ook een metrostation is. Allereerst zijn we ‘The Hanging Church’ ingegaan, na de poort is een binnen plaats met wand iconen en dan de 27 treden naar de ingang tussen zuilen. Het valt ons op dat beide Koptische kerk veel weg hebben van de Grieks Orthodoxe kerken en veel minder van de RK en protestantse kerken. Om de ‘Saints Serqius and Bacchus church’ in te gaan moet je eerst een klein stuk lopen door een winkelstraat met boeken en een bazaar.
Na het bezoek aan de kerken hebben we de lunch gehad in het Galalto Restaurant gelegen in een welgestelde buurt met toegangsbeveiliging en controle. We mochten zo doorrijden. Vanaf het restaurant zijn we gebracht naar Al Moez Ldin Allah Al Fatmi, een van de oudste straten daterend uit de oprichting van de stad. We zijn aan de noordzijde afgezet bij de Bab al_Futuh, een poort van Middeleeuwse ouderdom. De straat hebben we in zijn geheel afgelegd tot aan de zuidzijde. We zijn weer opgehaald bij de Abu Dahab Moskee.
Al-Muizz li-Din Allah al-Fatimi Street of kortweg al-Muizz Street, is een belangrijke noord-zuidstraat in de ommuurde stad van het historische Caïro, Egypte. Het is een van de oudste straten van Caïro, aangezien het dateert uit de stichting van de stad door de Fatimid-dynastie in de 10e eeuw, onder hun vierde kalief, Al-Mu'izz li-Din Allah. Historisch gezien was het de belangrijkste slagader van de stad en werd vaak de Qasaba (of Qasabah) genoemd. Het vormde de hoofdas van de economische zones van de stad waar de souks (markten) zich concentreerden.
Het prestige van de straat trok ook de bouw aan van vele monumentale religieuze en liefdadigheidsgebouwen in opdracht van de heersers en elites van Egypte, waardoor het een dichte opslagplaats van historische islamitische architectuur in Caïro werd. Dit is vooral duidelijk in het Bayn al-Qasrayn-gebied, dat is omzoomd met enkele van de belangrijkste monumenten van islamitisch Caïro.
In de straat zijn heel veel winkels, moskeeën, koffiehuisjes, restaurantjes en het een hele gezellige bende.
Na afloop zijn we teruggereden naar het hotel, drinken wat op de bovenste verdieping en zijn later gaan eten bij het Indiase restaurant in het hotel. We vonden het een heel geslaagde dag en hebben genoten van Caïro met zijn gastvrije en vriendelijke bewoners.